自制奶油小方 @[email protected]

steam存档全不见了我想开个真田丸看一下cg才发现啊啊啊啊啊啊啊气死我了

真田昌幸和依田信藩在天正壬午之乱的表现几乎展现了国众最大的作用，他俩联手掐死了北条在上野的活动，这就是小学补习班同学为什么重要的原因，哪怕是六个人的火影忍者式课堂也要好好上课。。。

但我看耽美的心情我感觉也不是出于一种，很多人认为的爱男人的爱，而是我需要的这种故事，在很长一段时间内都只出现在男人身上，所以我一直觉得写耽美是一种绑架、窃取男性身份的方式，我获得的确实是自由。
而宝冢男役所演绎的所谓理想的男性，正是女性心里，没有束缚与对女性的规训、也不需要过多对“身为女性”这一事实作出解释的理想的女性，也正是如此，在通过男装丽人的方式绑架了男性的身份之后，宝冢才终于成为了一个女性的梦幻之地，即使知道这其中包含着或多或少大男子主义的暗影，宝冢的粉丝还是会甘之如饴。
今日来看这一切固然有落后的地方，以女性自己的身份来创作来记录或许是更有意义的，但我想解释的，是宝冢和耽美很多时候不是被动地、把女性的美好赋予另一个性别，而是在一个作品里的女性大部分时候都是男性所臆想的女性的社会里，做出的把男性的身份和自由抢夺过来的努力，这是人们沉迷的原因，也是这两个东西在我的青春期甚至到了现在，会给我很多力量的原因。

起因是一起看宝冢的朋友在说一个很老生常谈的话题之宝冢的男役是洗脱了一切男性的嫌さ最纯粹美好的男性形象，真正的给女性看的耽美，而想到另一个或许相关的小事之某一位宝冢曾经的男役top退团之后结婚发表，一位她的粉丝愤怒地写信给她：你在我心里那种特殊的女性形象破灭了
其实开始认真搞宝冢之后才有的奇怪的感想是，虽然宝冢演出的剧本可以堪称异性恋范式，而男役top也是在很认真地扮演理想的男性角色，但大部分的粉丝貌似都是在看起来模糊的性别上没有怀疑的，不管男役还是娘役，女性演员的身份都是极为重要的，像中文圈“可惜是女的”这种说法和霸王别姬里演出的性别倒错感是完全没有的，所以会觉得男役反而才是“理想的女性”这一点心情我也慢慢可以理解。
实话说正是这一点更让我觉得像耽美，曾经有不看耽美的朋友问为什么更喜欢看耽美而不是百合，我后来想到的答案是这是因为男性的世界确实更宽广，在史书里你能找到的大部分故事都是男人的故事，在写两个男人的故事的时候你不用解释很多东西……

又去翻那个县千成了女人的狗（。）的朝美绚县千对谈视频看到最新评论：agata坐草莓对面真是又雄壮又乖巧，我真的，大家懂我对接下来她俩做雪组一二番的期待程度了吗？

宝冢都能有男女主不是情侣最后男一男二相携下场的剧了不愧是RRR👍

看人分析现在古偶看着假是因为绿幕就假再加特效假上加假，我连连称是，日本人太客气了就没人说这大明白话，nhk别惦记你那破绿幕了！日本国内实拍能多几个钱？？？看西乡咚真感觉洗眼了

毛象取向：攻好美，受也是个男的

想到我人生第一次玩rpg就是仙四然后站了云天河这个野人壮受十岁看老了属于是

这几天回味仙四还是，好喜欢，改变了我人生的作品

想到这个世界上有不想同生共死却莫名其妙同死殉情的死男同也有明明想同生共死却没法实现最终只能痛苦活下去的逼家伙我就，好喜欢啊！

三谷在真田丸里还是采用了更大众的通说把武田胜赖没有去岩柜解读为单纯的更信任小山田，但平山优在自己书里的解读是战略意义上说武田胜赖想诱敌深入到甲州深山里然后让上野的武田信丰和真田昌幸从上野出兵，但问题是，在那个因为高天神城武田家政治信任降到谷底的时候，他自己要去岩殿城都带着小山田一族的人质，而指望通过上州甲州深山出兵的真田家他给真田的人质全放了，我靠我又掰到了这完全是最信任的一门众地位，是比起亲身去还更信任的把生命和未来交给对方的行为。。。

信之的二女儿丈夫早逝，丈夫去世后回到上田城居住在西之台，称为西之台殿
五郎八离婚之后也是住在西馆叫西馆殿，回娘家的女儿住西边到底是当时的传统还是他们两家脑回路又对上了

有点想搞美丽大秦

想要下家了

什么抖M发明了这样的娱乐方式？？？

我妈年轻的时候在一个台企打工，她老板在办公室有一段婚外情，后来送那个女孩子去日本来的就是名古屋，那个女孩子后来回国的时候会给办公室的人带礼物，所以我妈对日本的初印象就是名古屋这个おしゃれ的地方来日本之后一定要来看一看。。。

东京这个和尚酒吧太好玩了大家来东京请一定要来玩

看了点仙四电视剧切片（？）我还是觉得仙四本身就很，清丽绮瑰，本质是一种类似游历诸界最后回到尘世or看破红尘的游仙诗，最后结局也完全是一种如梦似幻的境界，我的评价就是类似能剧（。）我可以理解电视剧很多改编就是，大人时代变了（。）这种轻盈气质确实是不适合这个时代的你国的