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狂喜,发现一个适合工作的咖啡厅推荐列表:
cafeandcowork.com/zh-tw/tokyo/
图1是东京的咖啡厅,有80+家,每一家都有具体的评分(wifi/插座/舒适度/安静度/口味/厕所/…

除了东京还有其他城市,见图3

#长毛象安利大会

每次看到大家说信号宝是韩国人溺爱堍人带歌我都不好意思说我是从信号宝开始听堍的………有种令人欲罢不能的毒性

以防大家不知道太平记里面演足利尊氏儿子义诠的是后醍醐演员片冈孝夫的亲儿子,我们真的有一个孩子了(
不知道是不是故意的但,其实也可以演护良只是那个年代还是一个公家男女长得好看是最重要的年代片冈孝太郎显然不太够………

我十岁开始看bl已经可以说这句话很久了(………

如果一个人从13岁开始看bl那么26岁的时候可以说bl已经占据了我人生的一半时间,从27岁开始可以说人生中拥有bl的时间已经比没有bl的时间还要长了。大家向着这个目标努力生活吧

。。。 

额而且海棠这件事我看很多路人感觉他们思路是,看一些作者发小作文感觉惨所以同情他们,有人说他们不惨啊有房哪里惨,就不同情他们了,事实上从一开始就不是这么回事,,,为什么这群人只能说自己惨,而且是很微妙地隐去了很多,要从童年开始回忆的惨,其实是因为这件事的核心是勾巴法早该改了,但是他们不能说,所以只能描述自己的惨,路人也不敢想这件事的原因是法早该改了,所以同情他们的八竿子打不着的惨,然后就在这个惨不惨问题上上下活塞运动,衍生出你真的惨吗你不够惨你不配卖惨肯定是骗钱,这种比惨问题是最容易走流程处理的,来一个常规公关操作就能把舆论打下来,但其实这件事就是一群人遭受了无妄之灾,本来以为生活可以好起来了结果攒的钱没了还要交罚金,后面不好好请律师、退赃、打官司可能还有可能实刑留案底,惨不惨只是个添头,真正的源头是这玩意就不合理

怎么车站都没人了啊看到的感觉还都是游客,大家都有盆休放?

:ablobcatknitsweats: 愈发感觉我cp的竹马情不是那种普通竹马就是那种从小就认定两个人是一对再做兄弟做同窗做主仆的竹马情……………一切世俗的关系都是从两个人本身的关系性里生发而来的在不懂得做朋友做兄弟做主仆的时候尚且拥有着某种关系那样的竹马

今日冷知识之日本的温州蜜柑真的来自中国温州,是天台宗僧人从温州带回来了………我还在想日本哪里有温州啊?!

笑晕了……
这个美籍日裔博主说,感恩节回家特意打扮得精精神神的,结果被爷爷奶奶说长得像……
裕仁天皇…………

想到最近浏览天地人剪辑看到一个竹马剪辑下面有个路人说感觉平民小孩被强抢的时候贵族小孩没吭声却在平民小孩逃跑的时候取找他让他知道全世界都抛弃了他自己不会从而收获忠犬
虽然路人是说我推被压迫了而且下层武士也是士族但我cp就这个封建味对口。。。。。。我推上赶着被压榨死了还把所有权力都还回去了真的,谁不想要这样的忠犬

有点冷也估计没几个人能懂这个梗但春乃さくら和春野さくら其实就是同一个名字吧。。。宙娘起名起成少年漫女主。。。

尝试了一下原来真假声转换是在流行演唱里这么有用的技巧我悟道了

其实你们魏晋南北朝女很喜欢拉日本南北朝代餐(也没有很喜欢但就是有)给足利尊氏找了很多模版,但我确实觉得尊氏是一种文采低谷+抽象很多很多的曹丕(碰瓷了)……共通点就是在权利的巅峰忽然想到一切都有尽头, 于是希望从中创造出一个更高的世界,曹丕把这些放在诗文里,希望从诗文里得到超越人世和死亡的永恒,尊氏也写和歌,但大家反正不看武家的和歌,而且和歌很明显也不能给他创造完全的理想世界,他很多心思又放在禅宗上只留下了抄经和抽象的佛画(一方面感觉也是他的精神弱质程度其实也不能让他通过自己的手去创造理想世界),所以所有人最后只能问:这人到底在想什么?

其实是时代不同了,三岛由纪夫如果和我一样生在2000年以后,可能现在也过着和我一样看看动漫写写BL公公美少年撕撕正派厨的生活

密教学习中研究了一下双身修持法,看到:大聖自在天,是摩醯首羅大自在天王,烏摩女為婦,所生有三千子,其左千五百,毘那夜迦王為第一,行諸惡事,領十萬七千諸毘那夜迦類。右千五百,扇那夜迦持善天為第一,修一切善利,領十七萬八千諸福伎善持眾。此扇那夜迦王,則觀音之化身也。為調和彼毘那夜迦王惡行,同生一類,成兄弟夫婦,示現相抱同體之形。
为什么兄弟也在里面,兄弟也是可以正常相抱同体双修的关系吗

搞oc搞了个魔教,给魔教落地福建了,因为什么宋书明史里海贼山匪打家劫舍的一看太多福建人,沿海奸民不是乱说的,老把魔教放云南和塞外太刻板印象了!

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