自制奶油小方 @[email protected]

呵呵围观了一下找到的一个整理了很多南北朝论文的历史爱好者的推特发现人在力挺吴座勇一然后搜了下他当初说了什么，看完一方面觉得日本男的骂女权主义者真是每次都贱得很阴湿，又觉得这个人现在约等于毛事没有了固然呃呃但当初他说的“女权主义者不要把自己的问题当作社会的问题”感觉在我们这地界甚至不能算男的攻击性很强的言论就遭到全网炎上大河剧降板学校处罚还是有点羡慕的（心情复杂 当然我的感觉还是日本男的可以说是全枪毙固然无辜但隔一个枪毙会有太多漏网之鱼

不过我也讨厌没证据就说人搞男色的，怎么说毕竟有几家是真的在搞啊看看他们？？？？

我觉得男色在日本中世就和吃饭喝水一样正常不能说没证据两个人没做过就觉得他俩真的没做过+觉得都是后人的附会吧，外加我觉得是江户特别喜欢搞这个本质还是幕府本身禁男色而且米泽还是这方面的急先锋只能说恐同是深柜没有恐同的人存在同性恋本身is nothing

其实想想尊氏想出家被直义和一门劝阻了也是因为知道这人出家了估计就是真的遁入空门了所以让他好好呆着吧，要是像北山殿一样出家出成日本国王那就不一样了

细川重男直说尊氏可能是精神病患者哈哈哈哈。。。好吧你姓细川信你

如果参照历史的话，足利尊氏对真实世界的连接，有一种断断续续的感觉，有时候会很厌世，对待人与事的确会有忽然的抽离，忽然投入感情但是也会忽然抛开。对待自身也会有“仿佛从远处俯视自己”的抽离态度。 他还有过笑眯眯地说“我还可以去死”这种表现，以及给人一种“世间好麻烦啊，要是能开悟就好了”的感觉。联想到他会随随便便把所有的奢侈品送人，就有一种对“我以外无物”的感觉。就算是认真参与的事，也会分出来一个超然观测的视角。有的历史研究者形容他为，“八面玲珑自暴自弃”。

这个精神状态也太现代人了…………

感觉已经适应了总裁文和古偶会改编的那种原作作为定型文自有其的世界观但看到港风文用同样似是而非的氛围最后搭建出一个并不香港甚至不南粤的东西就还是觉得，嗯，难道网文注定走向这种，悬浮。。。

今天还看到有个人说晋江和谐隆江猪脚饭成隆xx脚饭真是给我看笑了。。。

。。。在文科省科研经费的数据库看到一个做神道教相关课题的一共经费是4000日元我？？？啊？？？？？？？这是正常的吗？？？？还是说这种一般别的基金会还会赞助点？？？？

看到开闭二期生不说名字了现在在银座陪酒，上电视接受采访，结婚之后生小孩、老公被抓、钱也被老公卷走，为了更快地还清欠债+希望早点和小孩过上平和的生活所以选择陪酒，虽然以这样的母爱进入夜的世界不知道能不能算人设（毕竟在以这个设定上电视），但感觉真的。。。在日本做女的确实有太多种被坑的方式了

唉看极乐征夷大将军的作者说足利尊氏是什么都不想所以让人不能理解的人，感觉太对了！一定程度上我觉得太平记作为大河剧如此成功也是和足利尊氏本人就很适合现代改编有关而且是各种方向的改编都很适配，因为nhk的改编方式就是让一个古代人来讲现代人会说的话而这个在大部分情况下都很尴尬因为很多人能留下名字确实是因为很适合那个世纪的游戏方式（鞭尸古泽良太），但足利尊氏本人太。。。混沌了。。。你真的很难想象这个人到底为什么可以成为位面之子这一切都太神秘了。。。以至于所有的前后不一不知所以原地拉磨都很，和历史实相重合。。。

感觉足利义满作为政治家的一生除了死得早没有缺点 在他之后下一个向外寻求日本国王之号的还是………伊达政宗但（可见政治能力差距

真的假的室町人学读写的入门书之一是御成败式目，小孩学字就让人先从宪法（？）开始学倒也是很有法律意识

饗庭氏直23岁就因为尊氏死出家了 太本格的日本男同了吧

但其实我想看的是。。。直义暴毙是当着他哥面自杀的，他哥想再一次饶恕自己的对手的时候直义说这一次选择权可不在哥哥您的身上，我也不用再费尽心思说服您了，然后直接自杀在尊氏面前了

给我们足利兄弟点播一首爱人啊杀死我的时候睁开眼看清我毁灭的瞬间吧

我比较不能忍受的解释违其实是网友莫名其妙装熟？？？就有的死人是真的怎么骂都行吧（@ 足利尊氏 @ 伊达政宗）但有的死人我是觉得，人家确实不是这种，质地很轻的人啊，把他变成一个普通的现代人会让大家感觉好点吗……？不是不准大家觊觎人屁股只是觉得，，，我还是不能理解一种在我看来很轻浮的搞法吧

日本史同以它的宽阔、迷幻和罕有人迹套牢了我。。。嬤三出来那段时间我每天上网都是被创死的状态宁愿没有同好也不要解释违同好