@daiso 不萌,舅母中文水平愈发烂了,我看纯粹是能代
@xizu0214 下辈子换我来做美爷
前现代的“他者”不能也不该成为“我”的镜子 现代性最核心的认知是什么? “我是谁”,通过“你和我不一样”来界定。 他者是反思之镜,是我自我建构的他面。 但在前现代: • 没有“自我”这个必须每天重塑的项目 • 没有“与他共处”的义务性伦理 • 没有“多元共生”的制度焦虑 👉 所以,他者不是“mirror”,不是“dialogue partner”,而是: • 敌人(需镇压) • 客人(需款待) • 野人(需教化) • 叛徒(需惩戒)
🏛️ 前现代是一个没有他者(Other)存在的世界吗?
✴️ 答案是:他者存在,但不是陌生者,而是“异常者”、“敌人”或“野人”——是可定位、可命名、可处理的他者。
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🧭 我们一步步解开这个问题:
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✅ 1. 前现代世界当然有“他者”,但他者不是“问题”
在前现代秩序中,世界不是开放的,而是封闭而有序的整体:
• 天下有“内”“外”
• 神州有“夏”“夷”
• 罗马有“市民”“蛮族”
• 伊斯兰有“达尔·伊斯兰”与“达尔·哈布”
• 印度有种姓系统、外族分类
他者存在,但从一出生起就已经被“安排好位置”了,被命名、边界清晰,有人负责处理他。
👉 他者不是焦虑来源,而是秩序的一部分,是边界的一种标记。
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✅ 2. 前现代的他者不是“差异”,而是“例外”
• 不是“我们可以共处但不同”
• 而是“你违反了我们的世界律法”
• 他者不是多样性,而是威胁秩序的存在
举个例子:
• 犹太传统中的**“不洁者”**
• 儒家体系中的“夷狄”——不是邪恶,而是未开化,要被感化或驱逐
• 伊斯兰对非信徒的分级分类
• 中世纪基督教中,异教徒不是另一种宗教,而是不配得救的灵魂
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✅ 3. 前现代的“他者”不能也不该成为“我”的镜子
现代性最核心的认知是什么?
“我是谁”,通过“你和我不一样”来界定。
他者是反思之镜,是我自我建构的他面。
但在前现代:
• 没有“自我”这个必须每天重塑的项目
• 没有“与他共处”的义务性伦理
• 没有“多元共生”的制度焦虑
👉 所以,他者不是“mirror”,不是“dialogue partner”,而是:
• 敌人(需镇压)
• 客人(需款待)
• 野人(需教化)
• 叛徒(需惩戒)
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📌 结论:
前现代不是没有他者,而是——没有多元、没有不确定、没有模糊身份的他者。
他者要么被同化,要么被排除,要么被赐名、赐秩、赐位。
,我觉得三体这个作者的价值观里好像科学是一个很绝对的存在而任何分歧和动乱都是外界扰动故意拖慢进程
1 感觉这哥们一辈子没碰过科研,搞科研的人还需要反派组织来扰乱科学家的信心吗,你看看那帮做生化的
2 感觉哥们对世界的认知特别线性,比如三体人推测我们科技发达程度会比对面高就要捣乱,可我感觉技术科技发展这个东西比较像跑团属性点购点,大家都是480点有的人上来先APP90拉满,有的人可能平着点或者我就喜欢脑残我就要智力30,按游戏设计思路这种叫给玩家留特定方向发展空间,那你怎么知道地球人全点武器上了,万一全点整容上了,你搁这玩命琢磨,一落地发现大家都在玩真实版本奇迹暖暖,
以及伊文斯那么有钱还这么有理想干脆把点数全点环保上算了,
3 怎么这里的人都这么二极管,一怀疑就要豆杀了,对文明失望了,世界毁灭吧,精神状态全都是这样一个中二の状态,这什么,男人至死是少年?我还以为那么多人这么喜欢观点能成熟点呢
沿海奸民